——從一個剛把這套書捧回家、卻早已在筆記裡反覆引述它的人，到我終於讀懂：極權的根，不只在暴君的野心，更在無數個像我這樣孤獨、順從、放棄了思考的平凡人身上；而抵抗它的，從來不是另一個強人，是一個個還願意思考、還能說「不」的人 --- 摘要 漢娜·鄂蘭的《極權主義的起源》，是二十世紀政治思想的巍峨巨著，全書分三部：反猶主義、帝國主義、極權主義。它要回答一個讓鄂蘭這位猶太流亡者切膚之痛的問題：納粹與史達林這種「極權主義」，究竟是從哪裡長出來的？鄂蘭的答案石破天驚——極權不是傳統暴政的…

——從艾波的課程意識型態批判，到多爾的後現代課程哲學，再到農場的開放性學習 摘要 威廉·多爾的《後現代課程觀》，是課程理論最重要的典範轉移著作之一。他最核心的主張是，現代課程以「跑道」的隱喻為基礎，預先設定好終點、也就是標準化的學習目標，讓孩子以統一的速度跑向那個終點；這套設計源自泰勒的目標導向課程理論，背後是笛卡兒與牛頓宇宙觀的決定論思維。多爾主張以豐富性、遞迴性、關聯性、嚴謹性這「4R」框架取代泰勒的目標導向課程，讓課程成為一個開放的、複雜的、以對話與意義建構為核心的旅程。對 …

——從食托邦的飲食政治學，到課程的意識型態政治學，再到校長的知識選擇責任 摘要 麥可·艾波的《意識型態與課程》，是批判教育學最重要的經典之一。他最核心的主張是，學校的課程從來不是中立的，而是一個意識型態的選擇：社會的主流文化、以特定的階級、種族和性別利益為代表，決定了哪些知識值得被教、成為官方知識；而那些被排除在課程之外的知識，則是對特定群體的系統性沉默。那個選擇讓學校不只是知識傳遞的場所，也是社會階層再製的機器。對 i-29 Lab 而言，這本書是繼弗雷勒之後最重要的教育批判意識…

——從正念農場的七感覺察，到食物如何重塑城市、文明與地球的未來 摘要 卡洛琳·史提爾的《食托邦》，是當代最重要的食物政治學著作之一。「食托邦」是她自創的詞，結合希臘文的「食物」與「地方」，意指以食物為核心，重新設計一個更公正、更永續、更以人為本的世界。她的核心主張是：食物不只是營養的來源，而是城市形態、政治結構、文化認同與生態系統的塑造力量；當現代都市人與食物的生產者、農地及自然生態產生根本性的隔離，那個隔離不只是農業的問題，而是文明的危機。對 i-29 Lab 而言，這本書是繼賴…

——從薩古魯的業力土壤，到台灣校園食農教育的第一本全紀錄 摘要 賴秋江和王彥嵓的《一步蔬果·小農雜學力：第一本校園食農全紀錄》是台灣第一本系統性記錄校園食農教育實踐的本土著作。這不是一本農業技術手冊，而是一部把教育、農業與社區整合起來的實踐紀錄，記錄台灣的校園食農教育如何從一塊菜園長成一個讓孩子、老師、家長和社區共同以土地為核心重新連結的學習生態系。對 i-29 Lab 的 Beein' Farm 而言，這本書是最重要的在地參照，它讓農業文化傳承的使命不再只是哲學理念的抽象…

——我一直以為「資產配置」就是把股票和債券的比例調對。闕又上讓我看見，那只是最小的一塊。真正的配置，是把我整個人生的財富形式——人力資本、金融資本、農場、著作——攤成同一張地圖來設計。而中秋家族會議之後，這張地圖又多了一條線：它正在從一張「我的」圖，長成一張「三代的」圖。 摘要 闕又上的《你沒有學到的資產配置：巴菲特默默在做的事》，是一本挑戰投資者核心盲點的進階理財書。他的核心主張是：大多數投資者以為自己在做資產配置，卻忽略了資產配置最重要的那個維度——它不只是股票和債券的比例…

我被「教」洛克的方式，恰恰是洛克反對的教育：《教育漫話》批判閱讀筆記 ——從師專時代，只把洛克記成「白板論」和「經驗主義」兩個考試名詞、從沒讀過原典的師專生，到我終於翻開原典，認識到那個溫暖又前衛的教育家；也發現，我做了十四年校長的全人教育，原來，就是洛克——而且，是被我帶給了我來自的，那些鄉下窮孩子的洛克。 --- 摘要 約翰·洛克的《教育漫話》是西方教育史上的經典，原是他寫給友人的一系列書信，關於如何教養孩子。然而，與師專時代被灌輸的「洛克」形象截然不同，原典中的…