——從溫克的故事溫度，到坎波的理論深度，再到農場的政治覺醒：我終於明白，每一個課堂都是一個微型的政治場域，而我，可以讓它同時成為一個希望的積累點。 --- 摘要 坎波的《批判教育學導論》，是批判教育學最重要的學術入門著作之一。坎波最核心的主張是：教育從來就是政治的——每一個課堂裡發生的事，老師說什麼、不說什麼，課本選擇哪些知識、忽略哪些知識，評量以什麼標準定義成功，都是政治決定，都在服務特定的社會利益。他以後現代主義與批判教育學的整合框架論析：真正的批判教育學，需要讓老師和學生…

——從 SDGs 的全球行動願景，到批判教育學的日常課堂實踐，再到每一個老師的真實故事：我終於明白，每一個老師的故事，本身就是批判教育學的理論。 --- 摘要 溫克的《批判教育學：來自真實世界的記錄》，是批判教育學最接地氣的入門著作之一。溫克最核心的主張是：批判教育學不是艱澀的學術理論，而是每一個老師在真實的課堂裡、每一天都可以實踐的教育態度——那個態度，讓教師以批判的眼光看見課堂與社會裡的不公正，然後以具體的教育行動，協助學生發展批判意識，讓學生從被動地接受現實，走向主動地理…

——從後現代課程的旅程哲學，到 SDGs 的在地課程設計，再到農場的全球連結：我終於明白，Beein' Farm 的每一鏟有機土壤，就是全球永續願景最小也最真實的在地回應。 --- 摘要 何昕家等人合著的《我們想要的未來 2：SDGs 最實用課程設計》，是台灣目前最重要的永續發展目標課程設計實踐指引之一。這不只是一本教材手冊，而是一套讓永續發展目標從抽象的全球願景走向具體在地課程行動的教育設計工具書。作者群以多年的課程設計與教學現場經驗，提供了從「解說」到「引發動機」再…

——從艾波的課程意識型態批判，到多爾的後現代課程哲學，再到農場的開放性學習 摘要 威廉·多爾的《後現代課程觀》，是課程理論最重要的典範轉移著作之一。他最核心的主張是，現代課程以「跑道」的隱喻為基礎，預先設定好終點、也就是標準化的學習目標，讓孩子以統一的速度跑向那個終點；這套設計源自泰勒的目標導向課程理論，背後是笛卡兒與牛頓宇宙觀的決定論思維。多爾主張以豐富性、遞迴性、關聯性、嚴謹性這「4R」框架取代泰勒的目標導向課程，讓課程成為一個開放的、複雜的、以對話與意義建構為核心的旅程。對 …

——從食托邦的飲食政治學，到課程的意識型態政治學，再到校長的知識選擇責任 摘要 麥可·艾波的《意識型態與課程》，是批判教育學最重要的經典之一。他最核心的主張是，學校的課程從來不是中立的，而是一個意識型態的選擇：社會的主流文化、以特定的階級、種族和性別利益為代表，決定了哪些知識值得被教、成為官方知識；而那些被排除在課程之外的知識，則是對特定群體的系統性沉默。那個選擇讓學校不只是知識傳遞的場所，也是社會階層再製的機器。對 i-29 Lab 而言，這本書是繼弗雷勒之後最重要的教育批判意識…

——從正念農場的七感覺察，到食物如何重塑城市、文明與地球的未來 摘要 卡洛琳·史提爾的《食托邦》，是當代最重要的食物政治學著作之一。「食托邦」是她自創的詞，結合希臘文的「食物」與「地方」，意指以食物為核心，重新設計一個更公正、更永續、更以人為本的世界。她的核心主張是：食物不只是營養的來源，而是城市形態、政治結構、文化認同與生態系統的塑造力量；當現代都市人與食物的生產者、農地及自然生態產生根本性的隔離，那個隔離不只是農業的問題，而是文明的危機。對 i-29 Lab 而言，這本書是繼賴…

——從穆勒的高等快樂，到卡巴金的正念覺察，再到農場清晨的每一個呼吸 --- 摘要 喬·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）的《正念的感官覺醒》，是他最重要、也最具野心的正念著作之一——這不只是一本「如何冥想」的實用手冊，而是一部「正念，如何治癒個人和世界」的哲學宣言。卡巴金最核心的主張是： 我們，大多數時候，活在一種「感官麻木（Sensory Numbing）」的狀態——被想法、情緒、計畫、擔憂，帶離了當下；而正念（Mindfulness），是一個「回到感官（Coming t…

——從食農教育的在地實踐，到功利主義的倫理考驗，再到校長決策的道德地圖 --- 摘要 約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）的《效益主義》，是西方倫理學最重要的經典之一。穆勒最核心的主張是： 一個行動的道德正確性，由它所產生的「最大多數人的最大幸福（The Greatest Happiness for the Greatest Number）」來決定——但穆勒，超越了邊沁（Bentham）的量的功利主義，以「幸福的品質差異（Quality Distinctio…

——從薩古魯的業力土壤，到台灣校園食農教育的第一本全紀錄 摘要 賴秋江和王彥嵓的《一步蔬果·小農雜學力：第一本校園食農全紀錄》是台灣第一本系統性記錄校園食農教育實踐的本土著作。這不是一本農業技術手冊，而是一部把教育、農業與社區整合起來的實踐紀錄，記錄台灣的校園食農教育如何從一塊菜園長成一個讓孩子、老師、家長和社區共同以土地為核心重新連結的學習生態系。對 i-29 Lab 的 Beein' Farm 而言，這本書是最重要的在地參照，它讓農業文化傳承的使命不再只是哲學理念的抽象…

——從佛陀的三毒，到龍樹的空性，再到農場清晨的緣起萬物。 摘要 龍樹菩薩（約150-250年）的《中論》，是佛教哲學史上最深刻、也最具挑戰性的論著。它以嚴格的哲學邏輯論證，揭示了一個令人震撼的洞見：沒有任何事物有其固有的、獨立的本質（自性），所有事物都是緣起的、相互依存而生起的；而那個「緣起性空」的空性，不是虛無，而是一切可能性的根基。這本書是繼佐慈的三毒診斷之後，佛教哲學最深層的形而上學基礎——它讓教育、農業、知識傳遞，乃至自我認同，都在空性的光照下有了根本性的重新理解。這是…