修行，在紅塵：一個帶病的在家居士，把生病、把學校、把這塊田，都活成了菩薩道——《維摩詰所說經》批判閱讀筆記 ——從一場主動脈剝離後決心在塵世中修行的校長，到一位夥伴問我「都生病了，為何還這麼拚命分享」，再到我終於在這部經裡找到了答案：原來那盞燈，在點亮別人時，自己一分一毫，都不曾減損 --- 摘要 《維摩詰所說經》（鳩摩羅什譯本流傳最廣）是大乘佛教最特別的一部經。它的主角，不是出家的僧人，而是一位在家的居士——維摩詰。這位住在城裡、有家有業、出入紅塵的長者，其修為之深，竟讓…

——從一個被那句話困住多年、總覺得它自相矛盾的校長，到我終於在 Beein' Farm 的田裡、在不為流量的分享裡，用雙手與日子把它活開了：原來人可以全心去做、去給、去愛，卻不執著於任何結果。 摘要 《金剛經》（全名《金剛般若波羅蜜經》）是大乘般若系最重要的經之一，鳩摩羅什的譯本流傳最廣。它是佛陀與弟子須菩提的一場對話，回答一個根本的問題：一個立志利益眾生的人，該如何安住他的心，又如何降伏他的心？全經的核心，是那句影響了整個禪宗的話——「應無所住而生其心」：生起一顆全心…

——從一個被升學主義訓練成凡事都要抓住成果的校長，到一場主動脈剝離把我推到失去生命的門口，再到我終於在這部兩百多字的經裡，學會鬆開那隻死命緊抓的手，於是不再害怕。 摘要 《心經》是大乘般若系最濃縮的一部經，玄奘的譯本流傳最廣。它的核心，是一個字：空。它告訴我們，沒有任何一樣東西是固定不變、能獨立自存的——萬物都只是種種條件暫時湊在一起的結果，會聚也會散。看透這一點，那顆死命想抓住一切的心就鬆開了手；而一顆不再緊抓的心，便不再害怕失去，包括害怕失去生命本身。這部經我斷斷續續讀了十…

——從佛陀的三毒，到龍樹的空性，再到農場清晨的緣起萬物。 摘要 龍樹菩薩（約150-250年）的《中論》，是佛教哲學史上最深刻、也最具挑戰性的論著。它以嚴格的哲學邏輯論證，揭示了一個令人震撼的洞見：沒有任何事物有其固有的、獨立的本質（自性），所有事物都是緣起的、相互依存而生起的；而那個「緣起性空」的空性，不是虛無，而是一切可能性的根基。這本書是繼佐慈的三毒診斷之後，佛教哲學最深層的形而上學基礎——它讓教育、農業、知識傳遞，乃至自我認同，都在空性的光照下有了根本性的重新理解。這是…

——從疫情後的情緒海嘯，到教室裡的社會情緒學習，再到農場清晨的正念覺察 摘要 弗爾克·佐慈的《佛陀究竟想教我們什麼？》，是一部以西方哲學與現代心理學的視角解讀佛教核心思想的跨文化對話著作，暢銷三十年，為德國讀者帶來心靈慰藉。佐慈最核心的洞見是，佛教不只是一個宗教信仰，而是一套關於人類苦的本質（貪、瞋、癡三毒）與超越苦的實踐道路（八正道、正念、慈悲）的心理學與倫理學體系；那個體系，在疫情後人際隔閡加深、情緒問題激增的二〇二四年之後，比任何時候都更切合現實。對 i-29 Lab 而言，…

——從劫後「夠了是多少」這個問題突然變得很真，到我終於看懂阿公阿媽一輩子實踐的「知足」，再到 Beein' Farm 是我帶著清醒的眼睛，盤旋著走回那份智慧的返鄉。 摘要 《佛教經濟學救地球》，是理查·培恩主編、多位佛教學者與生態倫理學者共同撰寫的論文集，從佛教哲學的視角叩問一個既古老又迫切的問題：夠了，是多少？在一個把「無止境的欲望」與「無限的增長」當成最高目標的現代經濟體制裡，佛教的緣起（萬物相互依存）、知足（夠了就是夠了）、正命（不傷害的生計）與不傷害，能否為人類…