——從薛西斯渡海的猶豫，到 i-29 六個房間裡那隻狐狸心上的刺蝟 摘要 蓋迪斯的《大戰略》不是一本教你戰略步驟的書，而是一位歷史學家在耶魯「大戰略研討課」教了二十年之後，提煉出的一套決策心法。他借以撒·柏林那篇著名的〈刺蝟與狐狸〉開場：刺蝟知道一件大事，狐狸知道很多事；而真正的大戰略家，是能把兩者兼於一身的人。他給大戰略下的工作定義極簡卻極重——把潛在無限的抱負，對齊必然有限的能力。全書從薛西斯、伯里克利、奧古斯都、伊麗莎白一世、林肯、小羅斯福，一路讀到拿破崙的過度與托爾斯泰的《…

——我國中學攝影時就隱隱知道：構圖，是學著看見別人所看見的。而伯格，把這件我說不清楚的事，變成了一門關於權力、關於擁有、關於誰在看誰的學問。 摘要 伯格的《觀看的方式》，源於一九七二年 BBC 的同名電視影集，四集三十分鐘的影像加上一本薄薄的書，徹底改變了二十世紀談論影像的方式——它把高高在上、只談美感的藝術批評，拉下來，變成一件人人都能參與、而且充滿政治意味的事。伯格的起點是一句看似簡單的話：觀看，先於言語。但他隨即指出，我們看見什麼，從來不是中立的，而是被我們所知、所信深深…

——從人文主義一路走來，我一直在問「人是什麼」；而沙特把這個問題，翻轉成一個更逼人的命令：人什麼都還不是，你得自己，把自己，選出來。 摘要 沙特的《存在主義即人文主義》，源於一九四五年十月二十九日在巴黎「當下俱樂部」的一場公開演講，隔年整理出版，很快成了存在主義最廣為流傳的入門文本。當時，存在主義被左翼批評為耽溺個人、令人消沉，被基督教批評為否定一切價值、走向虛無；沙特站出來，要替這套思想辯護。他提出一個最核心的命題——存在先於本質：人不是被某個先天的本質決定好的，人先存在，才…

——從一本寫給上市櫃與百年家族的書，到我這個把豬舍改成育苗室的準家族企業，再到我最怕的那一題：四兄弟坐下來，說不計較可能嗎，一計較又傷了情誼——這本書告訴我，答案不在多會做事，而在有沒有一套大家共用的語言。 摘要 蔡鴻青博士的《大交棒時代：跨越百年的六堂企業必修課》，集結他十五年研究國內外家族企業與百年企業的成果，回應一個迫切的現實：台灣正迎來戰後最大規模的世代交替，近千家上市櫃家族企業陸續進入交棒，卻有相當比例「傳不下去」。他的核心洞見是：交棒難，難的往往不是不知道怎麼做，而…

——我讀了七本書，一路在拆「官方版本」與「真實」。而駱芬美，用一句副標題，替我這一整章，點破了那件事的名字：史實，不等於事實。我從小學的那套台灣史，不是「事實」，是被書寫、被政治形塑的「史實」。這把鑰匙，讓我看穿了教科書；但它也逼我，把它轉向最後一個地方——我自己。因為我記得的那套『我的一生』，會不會，也只是我為自己書寫的一套『史實』，而不是『事實』？ 摘要 《被混淆的臺灣史：1861-1949之史實不等於事實》，是史學者駱芬美「被混淆的台灣史」系列之一。她以晚清、日治到戰後初…

——一本幾年前買來構思的「新創」聖經，如今被一個要「永不出場、傳三代」的家族拿來當工具：從父親攤開資金概況的那張中秋餐桌，到「勞務、技術、祖產各自值多少股」的公平難題，再到那個最深的問題——把祖產作價成股份，是傳承，還是把「有土斯有財」金融化，埋下日後拆夥的種子？ 摘要 莊世金的《創業股權規劃實戰聖經》，是一本為台灣新創與投資者寫的股權、募資、估值實務指南，補足了2018年台灣公司法大修正之後理論與實務接軌的重要拼圖。它最核心的觀念是：股權，是創業一切執行成果的「計分板」，也是…

——我從中華職棒的簽賭裡心碎，轉頭看大聯盟，對洋基王朝如數家珍。而這本書，帶我走進了那個王朝的更衣室。可是我讀著讀著，看的卻不是棒球，是領導——托瑞怎麼在天價、巨大自我、嚴苛老闆之下，把一群明星帶成一支球隊。而那，正是我這個當了大半輩子校長的人，一輩子在做、也一輩子沒做完的功課。 --- 摘要 《我在洋基的日子》（The Yankee Years），是洋基傳奇總教練托瑞，與資深運動記者佛達西合著的一部球隊內幕。它記錄托瑞執掌洋基那十二年（一九九六－二〇〇七、四座世界大賽），但真…