——從佛陀的三毒，到龍樹的「空性」，再到農場清晨的緣起萬物 --- 摘要 龍樹菩薩（Nāgārjuna，約150-250年）的《中論》（ Mūlamadhyamakakārikā ），是佛教哲學史上最深刻、也最具挑戰性的論著——它，以嚴格的哲學邏輯論證，揭示了一個令人震撼的洞見： 沒有任何事物，有其「固有的、獨立的本質（Svabhāva——自性）」；所有的事物，都是「緣起的（Pratītyasamutpāda——相互依存而生起）」——那個「緣起性空（空性，Śūnyatā）」，不…

——從疫情後的情緒海嘯，到教室裡的社會情緒學習，再到農場清晨的正念覺察 --- 摘要 弗爾克·佐慈（Volker Zotz）的《佛陀究竟想教我們什麼？》，是一部以西方哲學和現代心理學的視角，解讀佛教核心思想的跨文化對話著作。暢銷三十年，為德國讀者帶來心靈慰藉。佐慈最核心的洞見是： 佛教，不只是一個宗教信仰，而是一套關於「人類苦的本質（貪、瞋、痴三毒）」和「超越苦的實踐道路（八正道、正念、慈悲）」的心理學和倫理學體系——那個體系，在疫情後人際隔閡加深、情緒問題激增的2024年後，…

——初任校長的第一個教育改革選擇，為什麼是「學習共同體」？ --- 摘要 佐藤學（Manabu Sato）的《學習的革命：從教室出發的改革》，是當代日本最重要的學校改革實踐著作，也是全球「學習共同體（Learning Community）」運動最重要的理論和實踐基礎。佐藤學最核心的主張是： 教育改革，不從教育政策（由上而下）開始，而從教室（由下而上）開始——每一個老師，在自己的教室裡，把課堂設計從「教師講授（Teacher-Centered Instruction）」轉向「學生…

--- 摘要 羅伯特·葛拉塞（Robert L. Glasser）的《沒有失敗的學校》，是1969年出版的美國教育改革經典，1998年有中文版問世。葛拉塞最核心的主張是： 學校裡的「失敗（Failure）」，不是孩子天生帶來的——它，是學校的制度設計（以死記硬背、單一標準評量、孤立學習和缺乏師生真實關係），系統性地製造出來的。 這本書，是繼諾丁斯的關懷倫理學之後，在「教育制度改革」的具體層次，最重要的實踐指引——它，讓「關懷（Care）」，不只是師生關係的倫理要求，也成為了「制度…

——從碩士論文到退休農場，諾丁斯的關懷倫理學如何貫穿一位台灣校長的教育生命 --- 摘要 內爾·諾丁斯（Nel Noddings, 1929-2022）的《教育哲學》，是當代最重要的教育哲學入門著作之一，也是她的關懷倫理學（Ethics of Care）在教育場域的系統性應用。諾丁斯最核心的主張是： 教育，不應以「學科知識的有效傳遞」為唯一核心目標，而應以「培育關懷關係——讓學習者，在真實的、有溫度的師生關係裡，發展出關懷自己、他人、自然和知識的能力」為根本使命。 這本書，是…