——從艾波的課程意識型態批判,到多爾的後現代課程哲學,再到農場的開放性學習 --- 摘要 威廉·多爾(William E. Doll)的《後現代課程觀》,是課程理論最重要的典範轉移著作之一。多爾最核心的主張是: 現代課程,以「跑道」的隱喻為基礎——預先設定好終點(標準化的學習目標),讓孩子,以統一的速度,跑向那個終點——那個設計,源自泰勒(Tyler Rationale)的目標導向課程理論,背後是笛卡兒-牛頓宇宙觀(Cartesian-Newtonian Worldview)的…
Read more »——從食托邦的飲食政治學,到課程的意識型態政治學,再到校長的知識選擇責任 --- 摘要 麥可·艾波(Michael W. Apple)的《意識型態與課程》,是批判教育學最重要的經典之一。艾波最核心的主張是: 學校的課程,從來不是中立的(Curriculum is Never Neutral)——它,是一個「意識型態的選擇(Ideological Selection)」:社會的主流文化(以特定的階級、種族和性別利益為代表),決定了哪些知識,值得被教(Official Knowle…
Read more »——從正念農場的七感覺察,到食物如何重塑城市、文明與地球的未來 --- 摘要 卡洛琳·史提爾(Carolyn Steel)的《食托邦》,是當代最重要的食物政治學著作之一。「食托邦」是她自創的詞彙,結合了希臘文的「食物(Sitos)」和「烏托邦(Utopia)」——意指「以食物為核心,重新設計一個更公正、更永續、更以人為本的世界」。史提爾的核心主張是:食物,不只是營養的來源;它,是城市形態、政治結構、文化認同和生態系統的塑造力量。當現代都市人,和食物的生產者、農地以及自然生態,產…
Read more »——從穆勒的高等快樂,到卡巴金的正念覺察,再到農場清晨的每一個呼吸 --- 摘要 喬·卡巴金(Jon Kabat-Zinn)的《正念的感官覺醒》,是他最重要、也最具野心的正念著作之一——這不只是一本「如何冥想」的實用手冊,而是一部「正念,如何治癒個人和世界」的哲學宣言。卡巴金最核心的主張是: 我們,大多數時候,活在一種「感官麻木(Sensory Numbing)」的狀態——被想法、情緒、計畫、擔憂,帶離了當下;而正念(Mindfulness),是一個「回到感官(Coming t…
Read more »——從食農教育的在地實踐,到功利主義的倫理考驗,再到校長決策的道德地圖 --- 摘要 約翰·斯圖亞特·穆勒(John Stuart Mill)的《效益主義》,是西方倫理學最重要的經典之一。穆勒最核心的主張是: 一個行動的道德正確性,由它所產生的「最大多數人的最大幸福(The Greatest Happiness for the Greatest Number)」來決定——但穆勒,超越了邊沁(Bentham)的量的功利主義,以「幸福的品質差異(Quality Distinctio…
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「知識為種子,行動為土壤,創作為光。」
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