——從穆勒的高等快樂，到卡巴金的正念覺察，再到農場清晨的每一個呼吸 --- 摘要 喬·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）的《正念的感官覺醒》，是他最重要、也最具野心的正念著作之一——這不只是一本「如何冥想」的實用手冊，而是一部「正念，如何治癒個人和世界」的哲學宣言。卡巴金最核心的主張是： 我們，大多數時候，活在一種「感官麻木（Sensory Numbing）」的狀態——被想法、情緒、計畫、擔憂，帶離了當下；而正念（Mindfulness），是一個「回到感官（Coming t…

——從食農教育的在地實踐，到功利主義的倫理考驗，再到校長決策的道德地圖 --- 摘要 約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）的《效益主義》，是西方倫理學最重要的經典之一。穆勒最核心的主張是： 一個行動的道德正確性，由它所產生的「最大多數人的最大幸福（The Greatest Happiness for the Greatest Number）」來決定——但穆勒，超越了邊沁（Bentham）的量的功利主義，以「幸福的品質差異（Quality Distinctio…

——從薩古魯的業力土壤，到台灣校園食農教育的第一本全紀錄 --- 摘要 賴秋江和王彥嵓的《一步蔬果·小農雜學力：第一本校園食農全紀錄》，是台灣第一本系統性記錄校園食農教育實踐的本土著作（2023年）。這不是一本農業技術手冊，而是一部「教育×農業×社區」的整合實踐紀錄——記錄了台灣的校園食農教育，如何從「一塊菜園」，長成「一個讓孩子、老師、家長和社區，共同以土地為核心，重新連結的學習生態系」。對 i-29 Lab 的 Beein' Farm，這本書，是最重要的「在地參照（…

——從佛陀的三毒，到龍樹的「空性」，再到農場清晨的緣起萬物 --- 摘要 龍樹菩薩（Nāgārjuna，約150-250年）的《中論》（ Mūlamadhyamakakārikā ），是佛教哲學史上最深刻、也最具挑戰性的論著——它，以嚴格的哲學邏輯論證，揭示了一個令人震撼的洞見： 沒有任何事物，有其「固有的、獨立的本質（Svabhāva——自性）」；所有的事物，都是「緣起的（Pratītyasamutpāda——相互依存而生起）」——那個「緣起性空（空性，Śūnyatā）」，不…

——從疫情後的情緒海嘯，到教室裡的社會情緒學習，再到農場清晨的正念覺察 --- 摘要 弗爾克·佐慈（Volker Zotz）的《佛陀究竟想教我們什麼？》，是一部以西方哲學和現代心理學的視角，解讀佛教核心思想的跨文化對話著作。暢銷三十年，為德國讀者帶來心靈慰藉。佐慈最核心的洞見是： 佛教，不只是一個宗教信仰，而是一套關於「人類苦的本質（貪、瞋、痴三毒）」和「超越苦的實踐道路（八正道、正念、慈悲）」的心理學和倫理學體系——那個體系，在疫情後人際隔閡加深、情緒問題激增的2024年後，…