社群摘要 褒忠的田，多數交給代工種稻、種蒜、種西瓜；年輕人離鄉，老田被辜負。我們想做的不一樣——以返鄉退休為起點，把一片家族的田，慢慢種成一座食農教育的場域。這一篇，記錄二十七張作物卡與一個「千里之行，始於足下」的開始。 一、前言：一片被辜負的田 「千里之行，始於足下。」 —— 《道德經》第六十四章 每次回到褒忠，看著家裡那片田，心裡總有一種說不出的可惜。它明明是好田，卻沒有被好好利用。 這不是一句抱怨，而是一個問題的起點： 一片田，除了長出作物，還能不…

——「系統思考」與「學習型組織」，是我考校長時讀進去、當了十九年校長還在用的兩個詞。可是這一次重讀，我才震了一下：聖吉當年寫的那句「領導者是設計師與僕人，不是英雄」，原來，二十年前就替我此刻的交接，寫好了草稿——而我，繞了好長一段最強解題者的路，才走回來 摘要 《第五項修練》，是聖吉 1990 年出版的組織學習經典，把「系統思考」與「學習型組織」兩個概念，推進了全世界的管理與教育語彙。它的主張是：面對愈來愈複雜的世界，靠一個英明的領導者拍板，已經不夠；組織必須成為「學習型組織」…

一則關於「讀了這麼多，卻好像沒長進」的誠實筆記 我有一間數位書房。裡面四個櫃子，分得清清楚楚：讀過的書、聽了大半輩子的西洋專輯、從小看到大的影集與電影、還有一路從紅白機玩到現在的遊戲。每一格都整整齊齊，封面漂亮，資料完整。我一度很滿意。 可是有一天我盯著它，心裡浮出一個不太舒服的問題：我收藏了這麼多經典，它們真的進到我的創作裡了嗎？還是只是安安靜靜躺在漂亮的封面牆後面，等著積灰？ 我想把重建這間書房的過程，誠實地記下來。不是記它多順利，而是記我在動手的時候，發現了什麼、又想通…

——退休在望，我打算領著月退休金，回褒忠白天照顧老父、把舊豬舍慢慢變成種籽教室、替兄弟與第三代守住老家的田。而柏金斯要我把錢花到「歸零」、別留給後代；我卻正想「留」——留的，不是一筆錢，是一個活的地方。這算不算，違背了他？ 摘要 《別把你的錢留到死》，是前避險基金操盤手柏金斯 2020 年的著作。它的主張，違反我們從小被灌輸的「省吃儉用、多存錢、留給孩子」的直覺：柏金斯說，人生的目的，不是把財富極大化，是把體驗極大化；金錢只是工具，而體驗會生出「記憶紅利」，讓你一生一再重溫。…

——我先在這本書裡遇見二手的海耶克，再去讀了本尊；如今回頭重讀，同一本書卻高了一圈。而台股從我開始存股那天的九千多點，漲到今天的四萬點，這套「最強思考工具」逼我問的，不是「還能賺多少」，是「我賺到的，有多少是本事、有多少是運氣，以及——夠了沒？」 摘要 《經濟學，最強思考工具》，是一本在奧地利學派古典自由主義傳統下寫成的經典經濟學入門。它的核心主張很清楚：經濟學不是一堆要背的公式，而是一套「思考的工具」——機會成本、邊際思考、沉沒成本、誘因，以及最深刻的海耶克式洞見（價格作為資…

——我是被「好好讀書、別種田」推上來的農家孩子，一個才德體制的贏家；如今我辦學、寫書，卻要誠實面對一件事：我號稱「行行出狀元」「適性發展」，可我的學校外面，第一志願還在貼紅榜，而輪到我自己的孩子考大學時，我，真的放得下明星學校的迷思嗎？ 摘要 《成功的反思》，是哈佛政治哲學家桑德爾 2020 年的著作，原題「才德的暴政」。它問一個尖銳的問題：我們都相信，一個讓「最有才能、最努力的人勝出」的社會，比靠出身世襲的社會更公正——這難道不對嗎？桑德爾說，這裡藏著一個被嚴重低估的陷阱。就…

——這幾天我把 i-29 的模型卡、六軸標籤、三書對照，一張一張兜起來，愈兜愈順；順到我忽然想問一個更基本的問題：我這一整套「命名」的系統，究竟是我在替自己的人生命名，還是，某一套我沒察覺的規則，早就替我決定了——什麼能被寫成一張卡，什麼，只能沉默 摘要 《知識考古學》，是傅柯 1969 年出版、為自己前幾本書（尤其《詞與物》）的方法所寫的一本方法論總說。它難讀，卻是理解「傅柯到底在做什麼」的鑰匙。傅柯的主張，是一次視角的翻轉：別再問「這句話背後，那個作者想表達什麼」，改問「是…