——從一本寫給上市櫃與百年家族的書,到我這個把豬舍改成育苗室的準家族企業,再到我最怕的那一題:四兄弟坐下來,說不計較可能嗎,一計較又傷了情誼——這本書告訴我,答案不在多會做事,而在有沒有一套大家共用的語言。 摘要 蔡鴻青博士的《大交棒時代:跨越百年的六堂企業必修課》,集結他十五年研究國內外家族企業與百年企業的成果,回應一個迫切的現實:台灣正迎來戰後最大規模的世代交替,近千家上市櫃家族企業陸續進入交棒,卻有相當比例「傳不下去」。他的核心洞見是:交棒難,難的往往不是不知道怎麼做,而…
Read more »——我讀了七本書,一路在拆「官方版本」與「真實」。而駱芬美,用一句副標題,替我這一整章,點破了那件事的名字:史實,不等於事實。我從小學的那套台灣史,不是「事實」,是被書寫、被政治形塑的「史實」。這把鑰匙,讓我看穿了教科書;但它也逼我,把它轉向最後一個地方——我自己。因為我記得的那套『我的一生』,會不會,也只是我為自己書寫的一套『史實』,而不是『事實』? 摘要 《被混淆的臺灣史:1861-1949之史實不等於事實》,是史學者駱芬美「被混淆的台灣史」系列之一。她以晚清、日治到戰後初…
Read more »——一本幾年前買來構思的「新創」聖經,如今被一個要「永不出場、傳三代」的家族拿來當工具:從父親攤開資金概況的那張中秋餐桌,到「勞務、技術、祖產各自值多少股」的公平難題,再到那個最深的問題——把祖產作價成股份,是傳承,還是把「有土斯有財」金融化,埋下日後拆夥的種子? 摘要 莊世金的《創業股權規劃實戰聖經》,是一本為台灣新創與投資者寫的股權、募資、估值實務指南,補足了2018年台灣公司法大修正之後理論與實務接軌的重要拼圖。它最核心的觀念是:股權,是創業一切執行成果的「計分板」,也是…
Read more »——我從中華職棒的簽賭裡心碎,轉頭看大聯盟,對洋基王朝如數家珍。而這本書,帶我走進了那個王朝的更衣室。可是我讀著讀著,看的卻不是棒球,是領導——托瑞怎麼在天價、巨大自我、嚴苛老闆之下,把一群明星帶成一支球隊。而那,正是我這個當了大半輩子校長的人,一輩子在做、也一輩子沒做完的功課。 --- 摘要 《我在洋基的日子》(The Yankee Years),是洋基傳奇總教練托瑞,與資深運動記者佛達西合著的一部球隊內幕。它記錄托瑞執掌洋基那十二年(一九九六-二〇〇七、四座世界大賽),但真…
Read more »——第二章第一節,我寫了一句:陳金鋒、王建民,開了我看大聯盟的眼。而這本書,是三個美國記者,貼身六年,去讀一個他們既著迷、又參不透的「沉默的東方王牌」。可是我讀著讀著,讀到的,是兩件離棒球很遠、卻離我很近的事:一件,是我那個『不會說阿媽的話』的、沉默的舌頭;另一件,是一個問題——這一整座島,為什麼要把『我們存在』,押在那一個安靜的人身上? 摘要 《沉默的王牌王建民》,是三位長期採訪洋基的美國記者(波頓、凡恩塞、亞伯拉罕),貼身觀察王建民約六年的紀錄。王建民以伸卡球著稱,二〇〇六…
Read more »——二〇二四年,第三屆世界十二強棒球賽,台灣隊在沒有人看好的情況下,拿到了總冠軍。頒獎台上,隊長陳傑憲,用手指,在空白的胸前,畫了一個看不見的國名。那個動作,讓我和很多人,一起哭了。那一刻我才明白,為什麼棒球,對我們這一代人來說,從來,就不只是棒球。而讀完十本拆解認同的書之後,我要問的是:這份感動,是我一路在找的真東西,還是,恰恰是那十本書,警告我要小心的? 摘要 《冠軍之路》(HERO! HITO!),是阿美族導演龍男·以撒克·凡亞思的一部紀錄片,記錄中華/台灣隊在二〇二四年…
Read more »——前面六本書,寫美麗島,都是從外面、從上面、從事後看。而這一本,終於,是一個當事人,親自開口。呂秀蓮,美麗島大審的被告之一,坐過牢——她正是我一路堅持的「用青春與自由換來民主」的那些人中的一個。而書名「重審」,是最有力的一個動作:當年,國家把她放上被告席,替她寫好了罪名;如今,她奪回這支筆,重新審判那場審判。被書寫成『被告』的人,重新成了作者——那,我寫我自己的一生,又該怎麼奪回,我自己的那支筆? 摘要 《重審美麗島》,是美麗島事件當事人、「美麗島大審」被告之一呂秀蓮,以親歷者…
Read more »——薩依德給了我一個概念:被殖民者,會用殖民者的眼睛,看低自己。而法農,把這個概念,帶到了我的舌頭上。他說,說一種語言,就是承擔一個世界;黑人越說得一口好法語,就越覺得自己接近「變白」。我讀到這裡,渾身發燙。因為那張『白面具』,我太熟了——我五歲前說標準國語、回鄉收台語罰款、至今在意我的台灣腔英文。它不是別人戴的。是我自己戴過,也,逼別人戴過的。 摘要 《黑皮膚,白面具》,是馬丁尼克出身的精神科醫師法農,一九五二年的成名作。他以精神分析與現象學,剖析殖民留在被殖民者心靈上的、最…
Read more »——我已經從《論歷史》,學會了「被發明的傳統」這個概念。而這本案例卷,給了我它最尖銳的一記弔詭:那些看起來最古老、最神聖、最不容質疑的傳統,往往,是最晚近才被造出來的。這把它先照回我從小唱的「中華五千年」;再照回我此刻擁抱的「台灣傳統」;最後,最讓我坐不住的,是它照回了我自己——一個當了大半輩子校長、一輩子都在訂升旗、訂校歌、訂『我們學校的傳統』的人。原來,我,也是那隻,發明傳統的手。 摘要 《被發明的傳統》,是霍布斯邦與蘭傑一九八三年主編的論文集。霍布斯邦在導論提出核心概念:…
Read more »——前五本,談的都是海峽兩岸。而這一本,把鏡頭一下子拉開到整個世界。林博文用一個資深新聞人的筆,重現那個沸騰的六○年代:民權、反戰、學運、解放。可我讀著讀著,最刺痛我的,不是那些遙遠的吶喊,而是一個對照——當整個世界都在『悸動』的時候,我的島,卻被戒嚴,按下了靜音。而那份被製造出來的寂靜,才是我這一生,要醒來面對的,第一件事。 摘要 《悸動的六○年代》,是資深新聞人林博文回望一九六〇年代的一部專欄結集。他用一篇一篇有現場感、有溫度的文章,重現那個全世界都在發燒的十年:美國民權運…
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「知識為種子,行動為土壤,創作為光。」
歡迎來到 i-29 Lab。 這是一套由教育工作者所建立的 Public Knowledge Base(公開知識庫), 紀錄我如何在校園治理、田間實踐與數位創作之間, 將永續發展教育(ESD)與 SDGs 轉化為可執行、可驗證的行動系統。
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