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摘要

戴爾·卡內基的《請你說話》是他在 1920 年代為商界人士量身打造的演說指南，更是他日後風靡全球的「人際關係學」理論基石。

本書的核心主張非常明確：公開演說並非天賦異稟，而是一項可以透過「克服恐懼」、「充分準備」與「刻意練習」而習得的技能。 對於 Kreatin' Studio 而言，這本書與柯諾夫的商業敘事框架、赫希的剪接思維互為表裡，共同構築了「溝通力」主題閱讀的鐵三角。

開口說話，是一個人最重要的技能：《請你說話》批判閱讀筆記

一、前言：從製片人的整合視野，到演說者的口語力量

讀完《製片之路》，我帶回了「守護故事」的使命感，以及「信任是最高貨幣」的製片人思維。然而，這也引發了我對 i-29 Lab 未來溝通型態的深度反思：

目前 Kreatin' Studio 的知識產出主要集中在「書寫」——批判閱讀筆記、部落格與著作。但在退休後的實踐場域，如「種子教室」的技術傳授、面對政策制定者的農業倡議，我們更需要「演說」的力量。我該如何將書寫中的冷靜洞見，轉化為現場演說中那種直接、溫暖且具備感召力的口語能量？

帶著這個疑問，我翻開了卡內基的經典。雖然這本書距今已近百年，但其對人性心理的精準掌握，依然是當代演說藝術不可磨滅的價值。

這本書與我的生命經驗有著深刻的共鳴。身為三十年資歷的小學校長，我每天都在演說——對孩子、家長、教師。然而，過去多半是在具備權威感的「專業語境」下發言；退休後的挑戰，則是進入更廣泛、更平等的「公民語境」。這不僅需要不同的技巧，更需要一種全新的、從心出發的準備方式。

二、筆記本體

1. 書籍資訊

書名： 《請你說話：卡內基給商界人士的演說力指導》（Public Speaking and Influencing Men in Business）
作者： 戴爾·卡內基（Dale Carnegie, 1888-1955）——美國作家、演講者、自我提升培訓師；卡內基訓練的創始人；以《如何贏取友誼與影響他人（How to Win Friends and Influence People）》著稱
年份： 1926 年（英文原版，最初版本；後多次修訂），2021/09/24(中文版)
閱讀時間： 2026 年 4 月（在進入「演說相關議題」的閱讀脈絡中，作為「演說技巧」的基礎参照）
為何閱讀： 在「Kreatin' Studio 的理論與應用」系列（赫希、柯諾夫、麥克納利、弗里曼、麥納伯）之後，試圖透過卡內基，理解「口語演說」的基本原則，作為「退休後 i-29 Lab 的農場知識傳授和公民倡議」的演說基礎。

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2. 核心命題

公開演說並不是少數天才的特權，而是商業與社會成功道路上，最重要的技能之一。事實上，演說的技巧是任何人都能透過正確的方法、持續的練習來掌握的。

卡內基告訴我們，對演說感到恐懼是人類最普遍的天性，甚至有人說，這種恐懼有時更甚於死亡。但只要透過充分的準備、大量的實踐，以及對內容真誠的投入，這種恐懼不但能被克服，還能轉化為演說時的能量與激情。

最成功的演說，重點不在於精準的表演或天花亂墜的辭藻，而在於你是否能真誠且清晰地，與聽眾分享那些你真正相信、也真正了解的內容。

一句話濃縮：

最好的演說不是一場完美的表演，而是一次真誠的對話——你對內容的熱情，比任何技巧都更有力量。

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3. 重要概念

演說恐懼與舞台恐慌
卡內基認為，我們之所以害怕站在眾人面前說話，多半是因為「不熟悉」與「缺乏自信」。唯一能克服恐懼的方法，就是去做你所恐懼的事。恐懼無法躲避，它只能在一次次演說的過程中自然降低，並在經驗中建立起真正的自信。
充分的準備是信心的後盾
演說者的自信來自於背後的知識儲備。一個準備充分的人，自然會散發出底氣；相反地，準備不足只會帶來焦慮。但要特別注意，準備不代表要死記硬背逐字稿。最好的準備是深刻理解內容，然後用一種自然、對話的方式，把你的想法傳遞出去。
真誠的熱情最有感染力
這是卡內基最重要的洞見。他強調，熱情的力量遠遠超越任何技巧。一個對內容充滿熱忱的演說者，即便技巧生澀，依然能打動聽眾。熱情源於你對所言之事的深信不疑，以及你對聽眾真實的在乎。
與聽眾建立真實的連結
好的演說絕不是單向的資訊灌輸，而是一種雙向的流動。演說者必須透過眼神接觸、觀察聽眾的反應，並使用對方的語言來交談。這就像是與朋友對話，建立在平等與尊重的基礎上，而非高高在上的宣講。
具體例子的魔力
如果你想讓抽象的觀念變得好懂、好記，具體的例子就是最強大的工具。不要只說「台灣農業知識正在消失」，而是要講述你農場裡那位七十歲陳伯伯的故事。當你描述他那雙能辨別土質的老手，以及後輩不願接班的無奈時，資訊就有了面孔與情感，聽眾才能真正感受到問題的迫切。
結構清晰的演說框架
成功的演說需要有邏輯的結構：開頭要能吸引注意並建立連結；主體要清晰呈現核心內容，並用具體例子支撐；結尾則要留下深刻的印象，並發出強而有力的行動呼籲。這套結構與現代商業敘事的邏輯是完全相通的。
掌握音量、節奏與停頓
演說的物理元素也至關重要。說得太快，聽眾沒時間消化；說得太慢，聽眾容易分心。而最精妙的地方在於「停頓」，適當的留白能讓重點沉澱，也讓演說者有空間思考下一段的轉折。

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4. 論證結構

前提：演說恐懼是成功路上最大的絆腳石

在商業世界和社交生活中，公開演說一直是影響他人最直接、也最有力量的方式。然而，大多數人對站上講台都有深層的恐懼，並習慣將其歸咎於自己「缺乏天生才華」。這種誤解讓許多人選擇逃避，進而放棄了學習這項關鍵技能的機會。

推論：恐懼並非天生，而是源於準備與練習的匱乏

卡內基透過無數教學案例證明，演說恐懼並非無法跨越的天生限制。他認為，焦慮往往是「準備不足」與「練習不夠」的產物。只要透過正確的方法，包括充足的知識儲備、大量的實務練習以及投入真誠的熱情，任何人都能從發抖的初學者轉變為具備影響力的演說者。

結論：演說是一項可以習得的技術，關鍵在於開始行動

最好的演說並非追求完美的表演技巧，而是來自對內容的真誠熱情，以及與聽眾之間建立的真實連結。演說這門課，最重要的第一步就是停止逃避、開始練習。這是一項每個人都能學會的技能，而非少數人的專利。

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5. 證據

卡內基訓練營的學生奇蹟
卡內基在書中分享了大量的真實案例。這些學生來自各行各業，年齡與教育程度大不相同，許多人起初甚至連一句完整的話都說不出來。但經過系統性的訓練，他們成功克服了恐懼，成為能在眾人面前侃侃而談的演說者。這些故事有力地證明了方法勝過天賦。
偉大演說家的平凡起點
為了打破「天才論」的迷思，卡內基引用了林肯與邱吉爾等歷史名人的故事。他指出，這些偉大的演說家並非天生就能言善道，他們也都曾有過演說的弱點與挫敗。是透過後天不間斷的練習與努力，才最終成為歷史上最具感染力的聲音。
行為心理學的科學實證
卡內基也運用了心理學的研究成果。他論證了「自信」與「恐懼」的產生機制，並說明了神經系統是如何透過反覆的練習產生「習慣化」。簡單來說，當我們不斷地面對演說情境，大腦就會逐漸降低恐懼反應，讓演說者在壓力下依然能保持冷靜與自信。

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6. 隱含假設

演說的目的：影響力真的是唯一的最高標準嗎？
卡內基假設演說最重要的目的就是「影響他人」。這反映了他身處二十世紀初，那個實用主義至上的商業背景。然而，我們必須思考，演說難道只有「說服」這一種功能嗎？有些時候，演說可以是單純的知識分享、心靈的啟發，或者是為了慶祝某個成就、建立一個溫暖的社群。這種「影響力至上」的假設，在農業社群或哲學探討中，有時顯得過於功利。
演說的場景：實體場合與數位時代的落差
卡內基寫書的時代，所有的演說都是面對面進行的。但在 2026 年的今天，我們大量的表達是透過螢幕完成的，比如視訊會議、Podcast 或短影音。在數位環境中，要如何隔著螢幕建立眼神接觸、如何維持聲音的能量與節奏，這些獨特的挑戰是百年前的卡內基無法預見的。
文化背景的侷限：誰在說話？對誰說話？
卡內基的對象主要是當時的商界男性。這使得書中的建議帶有一種中產階級、男性的文化色彩。當我們把這些技巧搬到台灣的農村，面對純樸的老農或原住民部落時，我們需要更有彈性地去調整溝通的口吻，不能生搬硬套當年的西方商業邏輯。

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7. 批判評估

具備說服力之處：

恐懼的唯一解藥，就是去做你害怕的事
卡內基認為演說恐懼只能透過演說來克服，這在現代心理學中得到了「暴露療法」的科學支持。這給了我們一個很大的啟發：不要等到準備完美了才上台。對 i-29 Lab 的實踐來說，這意味著我們要在演說中學習演說，在實踐中修補不完美。
具體例子是抽象知識的橋樑
卡內基特別推崇具體例子的價值。這和認知科學的觀點不謀而合：人類的大腦天然就對故事與細節更有親和力。這個洞見非常有生命力，它能讓冰冷的資訊產生情感的溫度，讓聽眾不僅僅是「聽到」，而是真正「感受到」資訊背後的意義。

需要誠實面對的不足：

忽視了演說的倫理與責任
卡內基教了我們如何更有效地影響群眾，卻相對缺少了對「倫理」的討論。演說是一種強大的武裝，它可以啟發人心，也可以變成操控與煽動的工具。在學習技巧的同時，我們必須時刻提醒自己：什麼是有責任的影響，什麼又是危險的掌控？
缺乏數位媒介的技術更新
雖然演說的核心框架依舊穩固，但在數位時代，我們需要更多關於如何在社群媒體上有效表達的技巧。如何在短短幾十秒的影音中傳遞深度，這是百年前的經典所無法提供的答案。

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8. 與 i-29 Lab 的連結

Thinkin' Library：閱讀是為了更有底氣的演說
卡內基讓我意識到，充足的準備是自信的根源。每一次的批判閱讀，不僅是在產出筆記，更是在為未來的演說做準備。這些大量的閱讀積累，就像是肥沃的土壤，讓演說者在面對現場提問時，能憑藉直覺給出深刻的回應。因為這份直覺，其實是建立在深厚的知識準備之上。
Beein' Farm：用農場故事賦予知識面孔
農業知識往往是抽象的，比如我們談論「知識流失的危機」。但卡內基教我們用具體的故事來傳達：當我們講述陳伯伯如何辨別番薯田的土質，講述種子在清晨破土的瞬間，這些具體的畫面讓訪客真正體會到農業傳承的價值。這讓「種子教室」不再只是上課，而是一場情感的洗禮。
Kreatin' Studio：讓文字具備演說的力量
演說與書寫雖然形式不同，但本質都是溝通。我們同樣需要真誠的熱情、充分的準備與具體的例子。我希望把「演說的原則」翻譯進「書寫」的過程。每一篇批判閱讀筆記都應該像一場精采的演說，充滿著與讀者連結的渴望，並經過反覆的打磨，以最有力量的方式呈現。

三、批判分析：論證的深層問題

問題一：「影響力」是演說的最高目的嗎？演說的倫理界線在哪裡？

卡內基在書中將「影響商界人士」設定為演說的最高目標，這反映了他那個時代追求商業成功的實用主義背景。但我們必須警覺，演說其實是一股強大的社會力量：它既能像馬丁·路德·金的《我有一個夢》那樣啟發與解放人心，也可能淪為操控群眾、煽動仇恨的工具。

勒龐在《群眾心理》中精確地指出，演說者可以透過重複的意象與情感操控，輕易影響群眾的集體行為。在群眾心理學的脈絡下，演說是一把既強大又危險的社會雙面刃。

遺憾的是，卡內基的書中缺乏對「演說倫理」的深入探討。在追求「如何更有效地影響他人」時，我們更應該清醒地自問：什麼才是「負責任」的影響？演說者的倫理底線在哪裡？對 Kreatin' Studio 來說，這點尤為關鍵。我演說的目的，是為了啟發農業知識的傳承與永續實踐，而不是為了操控聽眾做出對我有利的決定。「誠實」與「倫理自覺」，才是我最重要的演說原則。

問題二：在數位演說時代，卡內基的「面對面原則」該如何更新？

卡內基的演說技巧，核心是為了實體場景設計的。那種眼神接觸、肢體語言與聽眾的即時互動，在面對面時非常有效。

但在 2026 年的今天，我們大量的表達是透過螢幕進行的。在 YouTube、Podcast 或直播中，「眼神接觸」變成了直視冰冷的鏡頭，「即時互動」轉化為留言區的文字往返，而「肢體語言」則被侷限在攝影機的取景框之內。

這意味著卡內基的原則需要「數位化」的重新詮釋。在農場知識分享的影片中，攝影師的取景構圖、現場的光線運用，甚至是畫面中元素的比例分配，都成了現代演說技巧的重要補充。我們不再只是在講台上移動，而是在一個虛擬的框架中重新定義溝通。

問題三：「準備」與「自發性」之間，如何找到平衡？

卡內基強調充分的準備是自信的基礎，但最好的演說往往帶有一種迷人的「自發性」，也就是在現場能即時回應聽眾反應的能力。

「準備」與「自發性」看似矛盾，但麥克納利關於「決定性瞬間」的見解提供了一個完美的解答：真正的自發性不是毫無準備，而是將知識徹底內化後，讓「直覺」在關鍵時刻自然浮現。它是在充分準備的肥沃土壤上，根據現場情況開出的智慧之花。

對 i-29 Lab 的農場演說與種子教室而言，這意味著：我們透過批判閱讀積累的紮實內容是「底層基礎」；而根據現場訪客的表情與反應，即時挑選出最有力量的農業故事來分享，才是最終能觸動人心的「演說能量」。

四、思想卡片

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卡片 #1

標題：「演說的恐懼，只能透過演說來克服：做你所恐懼的，每一次，都讓恐懼少一點，讓自信多一點」

內容：

卡內基在書中開宗明義地指出，演說恐懼是人類最普遍的心理陰影。但他給出的解藥非常直白：

恐懼源於生疏： 演說時的戰戰兢兢，並非天生的限制，大多只是因為練習不夠或準備不足。我們對未知的、不擅長的事物，本能地會感到畏懼。
唯一的捷徑是面對： 克服恐懼的唯一方法，就是去「做你所恐懼的事」。不管是三個人的家庭聚會，還是上百人的商業簡報，只要有開口的機會，就是一次自我鍛鍊。
鍛鍊演說的肌肉： 每一場不完美的演出、每一次短暫的發言，都在強壯你的「演說肌肉」。自信不是坐著等出來的，是透過一次次的行動，踏踏實實建立起來的。

來源： 《請你說話》Dale Carnegie

延伸：

「恐懼只能透過行動來克服」，這句話在我的生命中曾有過最劇烈的震盪。2022 年那場主動脈剝離的生死關頭，讓我對死亡的恐懼有了全新的體認，這與葛瑞森研究的「瀕死體驗後效應」不謀而合——當你直視過最深的恐懼，其他的恐懼就會變得渺小。現在，我在 Beein' Farm 的種子教室裡，面對學員傳授農業知識，其實就是把這種「面對恐懼」的精神延續下去。每一次開口，都是在向生命致敬。

關聯：

弗蘭克的「意義治療」：
- 核心共鳴： 弗蘭克提出的「矛盾意圖」非常有趣：當你愈害怕什麼，就愈去直視它，恐懼反而會消散。這與卡內基的主張如出一轍。我們在 i-29 Lab 練習閱讀與表達，本質上就是在操作這套心理機制——與恐懼正面對決，奪回人生的主控權。
麥克納利的「準備是直覺的土壤」：
- 核心共鳴： 攝影大師麥克納利認為，所謂的「決定性瞬間」需要大量準備作為養分。卡內基也強調，充分準備是演說自信的磐石。當你準備得足夠紮實，自信就會內化成一種直覺，讓你在台上最有力量的瞬間，能夠自然而然地發生。
薩古魯的「業力」觀點：
- 核心共鳴： 薩古魯說業力是有意識的行動積累。卡內基眼中的演說練習，其實就是一種「口語的業力」。每一次開口，無論多短暫，都是在積累正向的能量。這種「複利效應」會隨著時間累積，最終轉化為一種舉重若輕的領導魅力。

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卡片 #2

標題：「具體的例子，是演說最強的武器：不要說「農業知識在流失」，要說「紀校長水林番薯的秘密，將隨他而去」」

內容：

卡內基最實用的洞見是：演說不是在堆積事實，而是在創造連結。

把抽象變具體： 「農業知識正在流失」只是一個冷冰冰的概念。聽眾在腦袋裡知道這件事，但心裡沒感覺。但如果你說：「我認識七十歲的老農陳伯伯，他只要抓一把土，就能判斷酸鹼度，種出全村最甜的番薯。但他的孩子不種田，當他過世，這個秘密就永遠失傳了。」
感受人的代價： 當你用故事賦予資訊一個「人的面孔」，聽眾才會感受到背後的代價與意義。
故事才有溫度： 最好的演說，是讓事實穿上故事的外衣。當聽眾感受到那份屬於人的溫度，他們才會打從心底記住你所說的每一句話。

來源： 《請你說話》Dale Carnegie

延伸：

「具體的例子」是 Thinkin' Library 筆記與 Beein' Farm 種子教室最核心的連結。寫筆記時，我用具體的台灣農業事例來賦予哲學理論生命；在種子教室裡，我用陳伯伯的番薯、農場清晨的第一道光、種子裂開的聲音，讓枯燥的農業技術變成有感情的生命體驗。我發現，只要你能「具體」，溝通的門就開了一半。

關聯：

柯諾夫（Jerry Weissman）的「情境」：
- 核心共鳴： 柯諾夫強調商業敘事必須建立具體的背景情境。這與卡內基的主張不謀而合。不管是商業還是農業，只有當背景資訊變得具體可感時，聽眾才能真正理解目前的處境，並產生想要一起解決問題的共鳴。
克羅齊（Benedetto Croce）的「直覺即表現」：
- 核心共鳴： 這位義大利哲學家認為，最真實的理解來自於「具體的意象」而非「抽象的分析」。卡內基的演說技巧，實際上就是美學哲學的實踐——先用具體的故事觸動人的直覺，那股力量遠比邏輯推導更直接、更有穿透力。
弗雷勒（Paulo Freire）的「命名世界」：
- 核心共鳴： 在解放教育學中，透過語言為現實「命名」是改變世界的開始。當我們用具體的例子描述問題，我們就是在為那些隱藏的危機「命名」。這讓聽眾不只是坐在台下聽，而是真正感受到問題的緊迫性，並產生轉化現實的行動力量。

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卡片 #3

標題：「熱情，是演說最無法偽造的力量：你對內容的真誠相信，是最能打動人的演說技巧」

內容：

卡內基在演說哲學中強調，有一種東西是再高明的技術也無法模擬的：

無法偽造的力量： 在所有的演說技巧中，真誠的熱情是最強大的。一個演說者如果真心相信自己所說的話，並且發自內心地在乎聽眾，即使他的辭令不完美，也能產生深刻的連結。
表演與連結的區別： 技巧完美但缺乏熱情的演說，聽起來只是一場冰冷的「表演」。聽眾的耳朵很靈敏，他們能輕易分辨出什麼是「技術性製造」的虛假，什麼又是被「內心真誠」點燃的火焰。
熱情的源頭： 熱情來自於兩件事：第一，你真正相信你所說的內容；第二，你真正關心聽著你說話的人。

來源： 《請你說話》Dale Carnegie

延伸：

「真誠的熱情」是 Thinkin' Library 與 Beein' Farm 最動人的靈魂。這與克羅齊的美學直覺、麥克納利的人物攝影不謀而合。當我在寫批判閱讀筆記時，我不是在做學術摘要，而是在分享讓我心跳加速的洞見。在農場種子教室，我傳遞的不只是農業技術，更是對這片土地的深情。我發現，當我足夠真誠，溝通就變成了一種生命的共振，而不僅僅是訊息的傳遞。

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克羅齊（Benedetto Croce）的「直覺即表現」：
- 核心共鳴： 這位美學大師主張，真正的藝術來自於心靈真誠地給予形式，而非機械地遵守規則。卡內基的熱情論與此高度契合：真誠性是表達最根本的力量。它無法被技術製造，只能從內心深處被點燃。
史威登堡（Emanuel Swedenborg）的「主導愛」：
- 核心共鳴： 靈性導師史威登堡認為，每個人都有一個「主導愛」，它決定了你行動的靈性品質。最強而有力的演說，其實就是演說者內心「主導愛」的直接流露。當你真正愛你的主題與聽眾，這種真誠就是一種靈性的展現。
弗雷勒（Paulo Freire）的「愛與對話」：
- 核心共鳴： 在解放教育學中，真正的對話必須建立在「愛」的基礎上。卡內基所說的熱情，本質上就是弗雷勒筆下的「真誠在乎」。當演說者與聽眾之間建立了基於愛的雙向連結，溝通就有了轉化世界的力量。

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卡片 #4

標題：「演說的結構：開頭抓住人心，主體說清楚，結尾留下行動——沒有結構的演說，是沒有地圖的旅程」

內容：

卡內基認為，一場成功的演說就像一次精心規劃的旅行，需要清晰的三幕劇結構：

開頭：在三十秒內抓住注意力。 好的開場不該是冗長的自我介紹，而是一個引人入勝的故事、一個令人震驚的事實，或是一個直指人心的深刻提問。這決定了聽眾是否願意把時間交給你。
主體：清晰有序的內容發展。 不要試圖塞進太多觀點，專注於三個核心論點，並為每個論點配上具體的例子。這讓聽眾不只能「理解」你的邏輯，更能「感受」你的內容。
結尾：留下強而有力的回響。 結論要重申核心訊息，最重要的是發出「行動呼籲」。告訴聽眾他們該做什麼、能做什麼，讓演說從「聽聽而已」轉化為「實際改變」。

來源： 《請你說話》Dale Carnegie

延伸：

「演說的三部曲結構」不僅適用於講台，更是 Thinkin' Library 與 Beein' Farm 所有溝通的藍圖。這與柯諾夫的商業敘事弧高度共鳴：有了結構，讀者或聽眾就會產生「安全感」。在種子教室分享農業知識時，我會先用一個農場危機開頭，主體分享實作技術，最後號召大家一起守護土地。這種結構讓每一場分享都不再是隨興的閒聊，而是一次目標明確的飛行。

關聯：

柯諾夫（Jerry Weissman）的「情境-衝突-解決」：
- 核心共鳴： 柯諾夫的敘事弧（情境→衝突→解決）與卡內基的演說三部曲完美疊合。結構的本質是為了讓接受者知道「自己正處於這場溝通旅程的哪個位置」。當聽眾能預見旅程的走向，他們的理解力與期待感會隨之倍增。
包威爾（John Powell）的「音樂期待遊戲」：
- 核心共鳴： 音樂的美感來自於「建立期待、違反期待、滿足期待」。卡內基的結構其實就是一種聲音的建築：開頭建立主題（期待），主體進行探索（張力），結尾給予有力的結論（滿足）。這種跨媒介的共鳴，說明了結構是產生情感震撼的共同密碼。
赫希（Walter Murch）的「剪接是第三次寫作」：
- 核心共鳴： 剪接師赫希強調選擇、排序與節奏，這正是卡內基結構論的實作版。一場好演說與一部好電影一樣，必須在大量素材中選出精華，並以正確的順序排列，輔以適當的停頓與節奏，給予聽眾消化的空間。

你好！我是你的寫作編輯。

這是一段非常有溫度的結語。你將「見識」與「表達」結合，讓農場的知識不再只是靜止的文字，而是帶有溫度與節奏的聲音。為了讓你在 iPhone 上聆聽時更有「Podcast」的沉浸感，我優化了句子的長短銜接，並把那些會干擾聽感的英文附註轉化為更具意境的描述。

以下是為你優化的內容：

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五、結語：開口說話，是讓農場故事從土地走向世界的橋梁

卡內基在書中分享過一個發人深省的觀察，他說：「這個世界充滿了沉默的智者，也充滿了能言善道的平庸之輩；而最難能可貴的，是那些既有見識、又能清楚表達的人。」

這段話精準地呼應了 i-29 Lab 的核心計畫。在 Thinkin' Library 中，我們透過閱讀積累了見識；在 Kreatin' Studio 裡，我們發展出書寫的力量；而「演說」，則是將這些農業知識與哲學洞見，最直接傳遞出去的方式。它讓 Beein' Farm 的故事不再只停留於土地，而是透過聲音的橋梁，走向更廣闊的世界。

讀完《請你說話》，關於演說的實踐已經有了清晰的出發點：