葡萄牙法蒂瑪的啟示：聖母顯現、三個秘密與「太陽奇蹟」的世紀之謎

摘要

🇵🇹 1917年，葡萄牙的科瓦達伊里亞，三個牧童的證言改變了世界歷史！

法蒂瑪聖母顯現是二十世紀最著名的宗教事件之一。在短短六個月內，聖母向三位牧童傳達了關於世界和平、罪人悔改和俄羅斯奉獻的訊息，即著名的「法蒂瑪三個秘密」。這些信息不僅涉及第一次世界大戰的結束，更預言了「更糟的戰爭」、對教會的迫害，以及對教宗的暗殺未遂（第三個秘密）。

本文將深入探討六次顯現的細節，特別是1917年10月13日數萬人親眼目睹的「太陽奇蹟」。我們將平衡呈現天主教會的正式承認與來自反教權、學術界對事件真實性與解釋的尖銳爭議。這是一場關於信仰、歷史與認知的世紀辯論。點擊了解，這場事件如何震撼了宗教、政治與社會的基石！

💡 前言：戰爭陰影下的超自然呼喚

1917年，正值第一次世界大戰的血腥深淵，一場非同尋常的事件在葡萄牙一個名為法蒂瑪（Fátima） 的小村莊發生。三個純樸的牧童——路濟亞（Lúcia dos Santos） 與她的表弟表妹方濟各（Francisco Marto） 和雅琴大（Jacinta Marto）——成為了改變世界宗教歷史進程的見證人。

從當年五月到十月，每月十三日的中午，他們聲稱在科瓦達伊里亞（Cova da Iria）的橡樹上，看到了「一位比太陽更明亮的婦人」。這系列顯現不僅帶來了和平的訊息，更包含了對人類未來命運的三個重大預言，史稱「法蒂瑪的秘密」。

本文將基於歷史記錄和教會文件，詳細還原六次顯現的經過、核心訊息，並公正地呈現圍繞「太陽奇蹟」及其訊息所產生的持續爭議。

一、六次顯現的紀實與核心訊息（1917年5月至10月）

聖母顯現的過程是循序漸進的，每次都帶有特定的指示與啟示，最終以一個驚人的公開事件結束。

1. 首次顯現：神聖的承諾 (1917年5月13日)

三位牧童在科瓦達伊里亞玩耍並禱告時，看見兩道閃光後，一位「身穿白衣，比太陽更明亮的婦人」出現在一棵小橡樹上。聖母要求他們連續六個月，每月十三日同一時間回到這裡。她要求牧童們奉獻自己，承受天主願意施予他們的一切痛苦，以補償冒犯天主的罪惡，並為罪人祈求悔改。聖母承諾：「天主的恩寵將是你們的慰藉。」她首次要求：「每天誦念玫瑰經，為世界求得和平與戰爭結束。」

2. 第二次顯現：路濟亞的使命 (1917年6月13日)

約五十人聚集於此。聖母再次要求他們每天誦念玫瑰經，並學習識字。當路濟亞請求帶他們去天堂時，聖母回答：「是的，雅琴大和方濟各，我很快就會帶走他們。但你將留在這裡一段時間。」聖母指示，耶穌願意透過路濟亞使人們認識和愛戴她的無玷聖心，並以此在世界上建立敬禮。此時，聖母張開雙手，展示了被荊棘環繞的無玷聖心，象徵著人類的罪惡對她的褻瀆，需要補贖。

3. 第三次顯現：三個秘密與地獄的景象 (1917年7月13日)

這次顯現聚集了更多人，並帶來了最重大的啟示。聖母重申應繼續誦念玫瑰經，以求得世界和平與戰爭結束。當路濟亞請求一個奇蹟證明聖母顯現時，聖母承諾十月將行一個神蹟，讓所有人都相信。隨後，聖母揭示了「法蒂瑪的秘密」的三個部分：

秘密一：地獄的景象。 聖母張開雙手，射出的強光彷彿穿透大地，讓牧童們看到了地獄的可怕景象。
秘密二：無玷聖心的敬禮與預言。 聖母指出，為拯救靈魂，天主希望在世上建立對她無玷聖心的敬禮。聖母預言：第一次世界大戰即將結束，但若人們不停止冒犯天主，在教宗庇護十一世任內，將發生一場更可怕的戰爭。她要求奉獻俄羅斯於她的無玷聖心，並舉行首星期六的補贖聖事。若順從，俄羅斯將會悔改，世界將享有和平。
秘密三：教宗和殉道者的異象。 牧童們看到了「穿白衣的主教」（被認為是教宗）與其他神職人員在一座荒蕪的城市中艱難地攀登一座插有大十字架的山丘。教宗在十字架腳下被士兵射殺，隨後許多主教、神父及信眾亦相繼殉道。

4. 第四次顯現：受難後的祝福 (1917年8月19日)

原定於8月13日的顯現因牧童被當地反教權行政長官亞瑟·桑托斯（Artur de Oliveira Santos） 綁架囚禁而中斷。儘管受到威脅，牧童們仍拒絕透露秘密。8月19日，聖母在瓦利紐斯（Valinhos） 的另一棵橡樹上再次顯現。她再次要求他們每天誦念玫瑰經，並承諾在最後一個月行奇蹟。她特別悲傷地懇求：「多多祈禱，多多做犧牲，為罪人補贖，因為沒有人為他們犧牲和代求，有很多靈魂會下地獄。」

5. 第五次顯現：喜悅與平靜 (1917年9月13日)

估計有一萬五千至兩萬人到場。圍觀者觀察到太陽短暫變暗、涼風、以及像彩虹花瓣或雪花般的奇異「降雪」（在落地前消失）。聖母再次敦促持續誦念玫瑰經，以求戰爭結束。她預告在十月，主耶穌、痛苦聖母、加爾默羅聖母、聖若瑟帶著小耶穌都將現身，降福世界。

6. 第六次顯現：太陽奇蹟與最終訊息 (1917年10月13日)

這是最戲劇化的一次。儘管當天下著傾盆大雨，仍有約五萬人（根據當時報導）聚集於泥濘的科瓦達伊里亞，等待牧童們預言的「奇蹟」。

最終訊息： 聖母表明自己是「玫瑰經聖母」，再次要求在此地為她建立一座小堂，並強調持續誦念玫瑰經。她悲傷地懇求：「不要再冒犯我們的主天主了，祂已經受到太多的冒犯！」
太陽奇蹟 (Milagre do Sol)： 當聖母升天後，路濟亞讓群眾望向太陽。雨突然停止，雲層散開，太陽變成一個不刺眼的、像銀盤般的圓盤。隨後，它開始快速旋轉，向各個方向發射出七彩的光芒，將大地、人群、衣物染上不同的顏色。最後，這個巨大的火球彷彿脫離軌道，以之字形向恐懼的人群俯衝。數分鐘後，太陽返回原位，恢復正常光芒。許多人驚訝地發現，他們被雨水浸透的衣服瞬間乾燥。這個現象被數公里外的人們也觀察到，並被當地記者廣泛報導。

二、事後發展、爭議與教會立場

法蒂瑪事件立即引起了巨大的社會和宗教反響，隨之而來的是激烈的爭議。

1. 教會的承認與態度

天主教會對事件採取了極度謹慎的態度。直到顯現發生十三年後，萊里亞（Leiria）教區主教才於1930年10月正式宣布顯現為「可信的」（dignas de crédito）。教會最終承認了法蒂瑪，卡迪納爾切雷熱拉（Cardeal Cerejeira）甚至評論：「是法蒂瑪強加於教會的。」

2. 關於顯現內容的爭議

顯現的內容，尤其是關於痛苦、懲罰、地獄和教宗的暗殺異象，在教會內部和外部都引起了爭議。

神學批判： 有神父和作家質疑路濟亞記憶中轉述的天主形象，認為其「嗜血、報復性」的特質，與《福音》中耶穌基督所啟示的慈悲天父形象不符。
個人苦修的質疑： 牧童們進行的極端苦修（如長時間不喝水、綁著繩子睡覺直到皮開肉綻）被批評為「宗教受虐狂」，對兒童身心健康造成負面影響。

3. 對事件本質的批判與質疑

來自反教權、無神論和學術界對「太陽奇蹟」的本質和顯現的真實性提出了多種解釋：

大規模幻覺或暗示： 有評論家（如João Ilharco, Tomás da Fonseca）認為，整個事件是人為設計、集體催眠或大規模心理暗示的結果，並非真正的超自然現象。
政治工具論： 在葡萄牙當時反教權的共和國初期，法蒂瑪事件被視為教會和保守勢力動員群眾、對抗共和國、自由主義與共產主義的「武器」。

4. 聖母的形象描述

根據路濟亞的原始記錄，聖母的形象與人們傳統印象中的聖母像有所不同：她約1.10米高，外貌像一個12至15歲的少女，穿著白色並帶有金色編織裝飾的短裙，裙襬大約在膝蓋或略低，這與傳統上要求聖母「穿著端莊得體」的神學觀點產生了出入。教區神父在後續製作聖像時，對這些細節進行了「符合聖母尊嚴」的修改，使得現今的聖像與路濟亞的原始描述有所不同。