我讀【維摩詰所說經法供養品第十三】
我讀【維摩詰所說經法供養品第十三】
這段經文摘自《維摩詰經‧法供養品》，主要闡述法供養的殊勝功德，遠勝於物質供養。經文中，釋提桓因讚歎此經不可思議，並發願供養持誦者。佛陀進一步說明，受持此經等同供養過去、現在、未來諸佛，功德無量。接著，經文以藥王如來和其信眾月蓋王子的故事，具體說明何謂「法供養」。法供養指的是以理解、受持、讀誦佛經，並依教奉行，弘揚佛法，這才是最上乘的供養。 最後，佛陀再次強調法供養的無上價值，並勉勵釋提桓因以法供養供養諸佛。 全文以問答及故事的形式，層層深入，最終點明以弘揚佛法為最殊勝的供養。
維摩詰所說經法供養品第十三
爾時釋提桓因於大眾中白佛言：「世尊！我雖從佛及文殊師利聞百千經，未曾聞此不可思議、自在神通、決定實相經典。如我解佛所說義趣，若有眾生聞是經法，信解、受持、讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？斯人即為閉眾惡趣開諸善門，常為諸佛之所護念；降伏外學，摧滅魔怨；修治菩提，安處道場；履踐如來所行之跡。世尊！若有受持讀誦、如說修行者，我當與諸眷屬供養給事；所在聚落城邑、山林曠野有是經處，我亦與諸眷屬聽受法故，共到其所；其未信者，當令生信，其已信者，當為作護。」
佛言：「善哉，善哉！天帝！如汝所說，吾助爾喜。此經廣說過去、未來、現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人受持、讀誦、供養是經者，即為供養去、來、今佛。天帝！正使三千大千世界如來滿中，譬如甘蔗、竹𥯤、稻麻、叢林；若有善男子、善女人，或一劫、或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安，至諸佛滅後，以一一全身舍利起七寶塔——縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴——以一切華香、瓔珞、幢幡、伎樂微妙第一，若一劫、若減一劫，而供養之，於天帝意云何，其人植福寧為多不？」
釋提桓因言：「多矣！世尊！彼之福德，若以百千億劫說不能盡。」
佛告天帝：「當知是善男子、善女人聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼。所以者何？諸佛菩提皆從是生；菩提之相不可限量，以是因緣福不可量。」
佛告天帝：「過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴，劫曰莊嚴，佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由他，菩薩僧有十二億。天帝！是時有轉輪聖王，名曰寶蓋，七寶具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。
「爾時寶蓋與其眷屬，供養藥王如來，施諸所安，至滿五劫。過五劫已，告其千子：『汝等亦當如我，以深心供養於佛。』於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安。其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：『寧有供養殊過此者？』以佛神力，空中有天曰：『善男子！法之供養勝諸供養。』即問：『何謂法之供養？』天曰：『汝可往問藥王如來，當廣為汝說法之供養。』
「即時月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，却住一面，白佛言：『世尊！諸供養中，法供養勝。云何為法供養？』佛言：『善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得，菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之；至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經之上；入大慈悲，離眾魔事及諸邪見；順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命，空、無相、無作、無起；能令眾生坐於道場而轉法輪，諸天、龍神、乾闥婆等所共歎譽；能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧；說眾菩薩所行之道；依於諸法實相之義，明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法；能救一切毀禁眾生，諸魔外道及貪著者能使怖畏，諸佛賢聖所共稱歎；背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說；若聞如是等經，信解、受持、讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無[14]諍，離諸我所；依於義不依語，依於智不依識，依了義經不依不了義經，依於法不依人；隨順法相，無所入，無所歸；無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅：作如是觀十二因緣，無有盡相，不復起見，是名最上法之供養。』」
佛告天帝：「王子月蓋從藥王佛聞如是法，得柔順忍。即解寶衣嚴身之具，以供養佛，白佛言：『世尊！如來滅後，我當行法供養，守護正法。願以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩薩行。』佛知其深心所念，而記之曰：『汝於末後守護法城。』天帝！時王子月蓋，見法清淨，聞佛授記，以信出家，修集善法；精進不久，得五神通，逮菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才。於佛滅後，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分布。月蓋比丘以守護法，勤行精進，即於此身，化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉；十四那由他人，深發聲聞、辟支佛心；無量眾生得生天上。天帝！時王寶蓋豈異人乎？今現得佛，號寶炎如來；其王千子，即賢劫中千佛是也——從迦羅鳩孫駄為始得佛，最後如來號曰樓至。月蓋比丘，即我身是。如是，天帝！當知此要：以法供養於諸供養為上為最，第一無比。是故，天帝！當以法之供養，供養於佛。」
法供養品第十三：本質、批判與系統思考
本質思考：
- 法供養的殊勝功德: 本品由帝釋天開啟，他讚嘆此經的不可思議與殊勝功德，並表示願意供養受持讀誦此經者。佛陀肯定帝釋天的發言，並以過去藥王如來時代的轉輪聖王寶蓋父子為例，說明 法供養勝過一切供養。
- 法供養的內涵: 藥王如來對月蓋王子開示了法供養的具體內容，包括受持讀誦諸佛所說深奧經典、依法修行、為眾生演說妙法等等。這顯示了法供養並非單指物質供養經典，而是對佛法的深入理解、實踐和弘揚。
- 法供養與菩提: 佛陀強調，聞法、信解、受持、讀誦、修行經典，其功德遠勝以物質供養佛塔舍利。因為諸佛菩提皆從法而生，菩提無量，故法供養的功德也無量。
- 月蓋王子與釋迦牟尼佛: 佛陀揭示了月蓋王子即釋迦牟尼佛，寶蓋王即寶炎如來，千子即賢劫千佛。此段說明不僅肯定法供養的功德，也暗示了釋迦牟尼佛久遠以來護持正法的願力。
批判思考：
- 對物質供養的反思: 本品以帝釋天最初提出物質供養，而佛陀藉此引導至法供養，突顯了 法供養高于物質供養 的重要性。
- 對修行形式的批判: 法供養的核心是對佛法的正確認知和實踐，而非僅僅停留在形式上的讀誦或供養。
- 對弘法利生的重視: 法供養不僅是個人修行，更重要的是將佛法傳播出去，利益更多眾生，這體現了大乘佛教積極入世的菩薩精神。
系統思考：
- 法供養品與其他品的关系： 法供養品延續了前文對菩薩道、佛土、佛事等議題的討論，並進一步闡明了以法供養為修行重點，以期成就無上菩提，并利益一切眾生。
- 維摩詰經與整個佛教思想的關係： 法供養品以其對法供養的詳細闡釋，豐富了佛教的修行体系，也為後世佛教對經典的重視和弘揚提供了重要的理論依據。
法供養品第十三 與其他十三章節的連結：
**法供養品第十三的核心主旨是闡明「法供養」的殊勝功德，超越任何形式的物質供養。 ** 本章透過釋提桓因與佛陀的對話，以及藥王如來和王子月蓋的故事，來闡釋法供養的深刻內涵，並強調聞法、信解、受持、讀誦、解說、如法修行對成就佛道的關鍵作用。以下將從幾個方面，探討法供養品第十三與其他十三章節的連結：
1. 法供養的殊勝功德：
- 法供養品第十三 中，釋提桓因提出即使以三千大千世界滿中如來，以七寶塔供養佛陀舍利，並以香花、瓔珞等供養佛陀一劫或減一劫，這樣的福德也遠不及聞不可思議解脫經典，信解、受持、讀誦、修行 所得的福德。因為 諸佛菩提皆從法而生，而菩提之相不可限量，所以福德也不可限量。
- 香積佛品第十 中，以香積佛國的香飯供養為例，說明 法供養能令眾生身心安樂，得到解脫，彰顯了法供養的殊勝功德。香飯代表佛法，能滋養眾生的法身慧命，引導眾生走向解脫之道。
2. 菩薩以種種方便饒益眾生：
- 方便品第二 中，詳細描述了維摩詰居士作為在家菩薩，如何以 「善巧方便」 來饒益眾生。他 示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂遠離... ，以各種善巧方便來引導眾生走向佛法。
- 菩薩行品第十一 中，維摩詰居士闡述了菩薩「不盡有為，不住無為」 的修行方法，說明菩薩如何積極入世，以種種方便力來教導眾生。
- 法供養品第十三 中，王子月蓋發願「如來滅後，我當行法供養，守護正法」，並得到佛陀授記「汝於末後守護法城」 。這也體現了菩薩以法供養、守護正法來饒益眾生的精神。
- 囑咐累品第十四 中，佛陀將「無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法」 付給彌勒菩薩，並期許他「於佛滅後末世之中，汝等當以神力廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕」。這也展現了佛陀和菩薩以法布施來饒益眾生的慈悲願力。
3. 聞法、信解、受持、讀誦、解說、如法修行 的重要性：
- 弟子品第三 中，維摩詰居士批評了舍利弗、目犍連等大弟子未能觀照眾生根機，未做到「善於知見無所罣礙，以大悲心讚於大乘”，只是一味地說教，而沒有真正做到應機說法。
- 法供養品第十三 中，藥王如來為王子月蓋開示了法供養的內涵，強調了聞法、信解、受持、讀誦、解說、如法修行的重要性。
- 見阿閦佛品第十二 中，舍利弗也讚歎道: 「若有手得是經典者，便為已得法寶之藏；若有讀誦解釋其義，如說修行，即為諸佛之所護念...若能信解此經，乃至一四句偈，為他說者，當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。 * ，再次強調了聞法、信解、受持、讀誦、解說、如法修行的重要性**。
4. 佛法超越時空、無窮：
- 佛國品第一 中，佛陀以神通力，讓眾人見到了莊嚴清淨的佛土，並開示*“我佛國土常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！ 。
- 香積佛品第十 中，香積佛國的香飯，「使一切人食，揣若須彌，乃至一劫，猶不能盡」，這也像徵了佛法的無窮無盡 與廣大無邊，能夠滿足一切眾生的需求。
- 法供養品第十三 中，王子月蓋以法供養，守護正法「滿十小劫」，以超越時空 的方式，利益了無量眾生，彰顯了佛法無盡的功德。
**總而言之，法供養品第十三以「法供養」為核心，闡述了法供養的殊勝功德，以及聞法、信解、受持、讀誦、解說、如法修行對成就佛道的關鍵作用。 ** 本章也與其他十三章節的內容相互呼應，共同展現了《維摩詰經》中豐富而完整的思想體系。
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