正是時候，從莊子中找回自己
─ 在亂世中，如何不亂於心、不執於情的古智慧
當今世界，資訊爆炸、競爭激烈，我們常感到身心俱疲，迷失在無盡的喧囂中。我們追逐成功、效率，卻忽略了內心的平靜與和諧。然而，在兩千多年前的中國，一位智者早已給出了答案，他就是莊子。
臺大開放式課程《正是時候讀莊子》由名師蔡璧名教授主講，以「姿勢、意識、感情」為三大核心，帶領我們深入莊子的思想世界。這篇文章將透過課程筆記，分享莊子的古老智慧如何為我們現代人提供身心靈的解方，幫助我們在亂世中找回真正的自己。
莊子的人生哲學：從「逍遙」到「無用之用」
一、逍遙遊：尋求心靈的絕對自由
莊子的哲學始於對自由的追尋。在〈逍遙遊〉中，他以北冥之魚化為大鵬的寓言，揭示了自由的三個層次：
- 「有所待」的自由： 大鵬必須藉助巨大的風力才能翱翔九萬里。這象徵著世俗的自由，我們需要依賴外在條件（如財富、地位）來實現目標。
- 「無所待」的自由： 莊子推崇的境界。這種自由不依賴任何外物，而是來自內心的徹底解放，達到「無己、無功、無名」的境界。
這教導我們，真正的自由不是擁有更多，而是放下執著。當我們不再被名利、得失所束縛，心靈才能像大鵬一樣，自由自在地翱翔於天地之間。
二、齊物論：消弭是非與我執
在〈齊物論〉中，莊子挑戰了我們慣性的二元對立思維，如是非、美醜、善惡。他認為這些都是相對的、主觀的。莊周夢蝶的經典故事，更是對現實與夢境界限的模糊，提醒我們不要固執於當前的認知。
莊子提倡「物化」，即與萬物融為一體，消弭物我之間的界限。當我們不再執著於「我」的觀點，就能以更寬廣的心胸接納萬物，從而擺脫內心的糾結與矛盾，達到「道通為一」的境界。
三、養生主：順應自然，活出輕盈
莊子在〈養生主〉中，以庖丁解牛的故事，完美詮釋了「道」的實踐。庖丁之所以能遊刃有餘、刀鋒不損，是因為他「以神遇而不以目視」，順應牛體的自然紋理，而非憑藉蠻力。
這啟示我們，生活不必硬碰硬。面對人生中的困境與變數，我們應學會順應規律、不強求，如同庖丁一樣，以輕盈、自在的姿態應對挑戰。這種順應自然的智慧，不僅能讓我們活得更長久，更重要的是，活得更輕鬆自在。
四、人間世：在世俗中找到安身立命
莊子並非要我們遠離塵世，他鼓勵我們在混亂的人間世中，依然能找到內心的平靜。他以「無用之用」的哲學，點醒了我們對「用處」的執著。
- 大瓠之種： 瓠瓜因太大而無用，但莊子卻認為可用於「浮游江湖」，發現其獨特的價值。
- 匠石之齊： 一棵巨大的櫟樹因為「無用」而免遭砍伐，得以安然生長。
這告訴我們，不要急於證明自己的「有用」，也不要因為一時的「無用」而感到沮喪。每個人都有自己獨特的價值，學會接受自己的不完美，並在世俗生活中找到屬於自己的安身立命之道，才是真正的智慧。
學習重點：姿勢、意識、感情
蔡璧名教授的課程將莊子哲學與現代生活緊密結合，為我們提供了三個具體的實踐方向：
- 姿勢： 不僅指身體的姿態，更是一種面對生活的態度。它關乎我們如何應對壓力、挫折與困境。莊子提醒我們，保持一種謙和、不固執的姿態，就能讓心靈更加柔軟，不易受傷。
- 意識： 強調內觀與覺察。我們應學會將意識從外界的紛擾中收回，關注自己的內心。透過冥想、反思等方式，我們能更清晰地看見自己的情緒與念頭，從而做出更有智慧的選擇。
- 感情： 莊子提倡「深情而不滯於情」。我們應真誠地去感受情感，但不被其所困。這意味著我們能夠體驗喜悅、悲傷、憤怒，但不會讓這些情感長期佔據我們的內心。這是一種情感的自由流動，讓我們既能有深刻的連結，又能保持內心的獨立。
結語：正是時候，讀莊子
在當今這個充滿變動與焦慮的時代，莊子的智慧顯得尤為珍貴。他教導我們，真正的成功不是贏得世界的掌聲，而是找到內心的平靜；真正的自由不是為所欲為，而是不被任何事物所束縛。
讓我們一起放下對「有用」的執著、對「自我」的固守，跟隨莊子的腳步，在紛亂中找到心的棲息之處。畢竟，正如莊子所言：「心之所安，無往不自在。」
現在，正是時候，從莊子中找回自己。
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